Albert Pike - Morálka a dogma
Přidal dan v Scraps a Tagy: Albert Pike , morálka a Dogma , skotský obřad , společnost–publicata in 1871 Albert Pike (n-m 1809 1892) - Morálka a dogma, publikoval v roce 1871
O společnosti:
V zemi, kde jsou lidé podporované nepřipravený, neschopný a nečestní, kteří se podvolili pozůstatky slibovaných vlastností, zejména těch, kteří budou prolévat krvavé slzy na chybu. Ovoce tohoto šílenství určitě být zatracen. Pokud se lidé nemohou dělat více, můžete alespoň hlasovat, aby odsoudit a odstranit je, demascandu je.
Je-li považovat za oficiální funkce jsou oprávněni jako odměnu za služby do strany, pak se stal druh kořisti pro zúčastněné strany a trofej, protože nemoc stav je instalována v těle a tělo hromadného comuntatii poškození. Stát, že jeden musí snažit, aby nesmí odchýlit z cesty ctnosti a odvahy. Volební propaganda a funkce nesmrtelná spěch se změní na druhu obchodu s těmito funkcemi, podplácení a korupce získá hybnost.
...
V demokracii jsou lidé touží vytvořit popularitu a zaujímají vysoká postavení v touze obohatit. Kdy jednotlivé sociální funkce a stávají idoly, a když většina lidí neupravený a nevhodné vést aspirovat na funkci a podvody se stává střed v závislosti na účelu, bude země dřina těžké, v prostředí nepoctivosti a podvodů. Když funkce jsou přístupné všem, zásluh a přísné integrity, bude se ctí důstojnost být důvodem pro nabíjení je jen zřídka a náhodně. Být schopen sloužit zemi dobře, přestane být důvodem pro vyšší muže být volen do vedení. Další vlastnosti méně čestné třeba vzít v úvahu pro tento účel přizpůsobit své názory na lidi, prosím, na obranu, omluvit a ospravedlnit šílenství davu, lichotit, plošší a plošší voliče, hlasování o každé voliče žebrat , ukázat svým přátelům před a poté udeřil zezadu, urážky - který věděl, že to také zpracovává základny, uvést do praxe, dokud úspěch je jistý, místo toho se uchylovat k správné prostředky.
A přirozeným výsledkem všech těchto pochybení je stav vedl k průměrnosti zřícenina neznalosti a povrchnosti a drzý domýšlivosti, neschopnost politiků semidocti a nedostatek zralosti.
...
Proradnost a falitatea veřejného a politického života se setkáváme v soukromém životě. Politická žokej uvidí své vlastní zájmy, a ten, který mu dává jistotu vědět, že on je člověk, že nemůžete počítat. Jeho ambicí je ohavný jako on, a tak bude usilovat o dosažení neprodleně špinavých prostředků dostat jejich ruce na věci tolik vyhledávaný jako půdy, peněz nebo pověst. Ve druhém funkce nebude dělat dobře se ctí, a zlomit to. Místo, kde bezcenné, šarlatáni a ohne si myslí, že jsou odborně způsobilé a vhodné obsadit, zastavit míchání zájem talentovaný a schopný, nebo, pokud ne, oni odejdou ze soutěže by se zbraně do boje není hoden, aby byla využívána člověkem integrity.
...
Je podivné, že úcta k pravdě, mužnosti a oddanosti, pohrdání neoprávněných výhod, pravé víry a dobra mysli zmírnit mezi státníky a lidi jako je svoboda a civilizace patří prostory, neustále rozšiřuje.
V době Elizabeth, když tam je všeobecné volební právo, nebo společnosti pro šíření užitečných znalostí, státník, obchodník, občan byl tak statečný, se bát Boha a všechny lidi. Dokonce ani poslední dvě stě let a v monarchii nebo republice z téhož národa, ne méně bojácný než obchodníka spekulant mazaný lovec funkcí a lidmi, kteří se bojí Boha vůbec. Respekt k závažnosti je venku a je následovaný závistí, každý muž zoufale hledají slávu a bohatství cestu.
Podvod, podezření a trik ve veřejných záležitostech jsou příznaky rozpadu států a předcházet křeče nebo ochrnutí společenské aktivity na celostátní úrovni. Ty terorizovat slabý a vyčerpaný před silným toto je politika států v čele s pokorným průměrnosti. Triky, že vyplní pozice se opět dal do práce v Senátu. Vláda se stává distributorem ochrany, zejména pro ty, kteří nejsou, a lidé jsou upláceni vysoké úředníky místo peněz, zřícenina státy. Božství v lidské přirozenosti zmizí, a úroky, chamtivost a sobectví je jejich nahrazení.
Tam jsou obrovské síly ve velké řece podzemních jeskyní společnosti, je degradace, bída, viceprezident a zločin, který se skrývá v hluboké tmě. Ve stínu velkých měst, v oblastech, na okraji společnosti, objektivity mizí, každý křičel, orbecaie, vyhledávání a bojovat. Myšlenky někdo má zájem, a nikdo si myslí, že pokroku. To spousta lidí má dvě matky, a to jak kruté: nevědomosti a utrpení. Chudoba je to, co je vede a tlak je, lidé jednají jen aby jejich potřeby byly uspokojeny.
Ale někdy i tyto rány mohou být užitečné. Písku, na kterých jsme chodit a je hozen do trouby může být Bright Crystal fúze a čištění ohněm.
...
Národy nejsou jen politické subjekty, ale i politické duše, a běda těm lidem, kteří chtějí jen to, co je materiál, chtějí mít duši.
K dispozici je také národní ztuhlé dogmata týkající nepřítomnost duše a přítomnost pouze paměti a instinktu. Takový národ demoralizované korupce a touha vyhrát, nemůže budovat civilizaci. Ingenuchierea před modlou peněz a svaly atrofují bude tak, že mohu řídit. Zabavení obchodní záře oslabuje národ tím, že zmenší je dolů k obzoru a postrádá úroveň nebo rozsah všeobecné porozumění, a to jak lidské a božské, která staví národy s vysokou povolání.
A svobodní lidé, kteří zapomínají, že mají duši pečovat, věnoval veškerou energii ve směru materiálu pokroku. Zadáte-li válku, učiňte tak k řešení problémů na hmotné úrovni. Občané si tento model a zvážit státní bohatství, okázalost a žít v přepychu jako nejdůležitější věcí života. Takový národ vytváří bohatství rychle, ale velmi špatně distribuován. Jeví jako dvě extrémní chudoby strašlivých nestvůr a bohatství, všechny dávky a všech strádání několika dalších, pro lidi. Privilegium, výjimka, monopol, odvozený z provozu vytváří nebezpečnou situaci. Nad těmito se nachází veřejné moci, který umístí utrpení individuální velikosti státu. To je velikost, která v kombinaci nemocné exkluzivní materiály a prvky, které nejsou žádné morální prvek.
...
Pokud se lidé, jako hvězda, procházet obdobími zatmění, musí nutně přijít světlo. Ale zatmění nesmí zvrhnout do tmy.
...
Je to obtížnější pro lidi, aby jejich svobodu, než k vítězství.
...
Pro stanovení nadřazenost intelektu ve státě, jistě jen constiutie věčného svobody. Pro to bude, že ti, kdo obsadí nejvyšší pozice v společnosti zaměřit úsilí s cílem zajistit důstojné životní podmínky pro ty, kteří jsou součástí těch nejvíce znevýhodněných sociálních vrstev. Když politická třída bude chránit všechny lidi, bránit jim kazit jejich slabiny, protože jeho volání smyslů, kvůli chamtivosti nebo základní skutky, ušlechtilé touhy a obnovit jejich vedoucí moudrý. Tímto způsobem budou lidé hrát, učit lásku, laskavost a moudrost, získat moc v závislosti na stupni jejich získávání, a tak hrubý kámen svobodný stát se narodí - to je práce pro zedníky chtějí a potřebují natáhnout ruku pomoci. Všichni máme na svých bedrech nejvyšší k velkému památníku národa. Kardinální ctnosti nejsou sdíleny mezi lidmi, dělat něčí majetek, jako normální povolání, všichni svěřit všechny, každý se musí naučit, co povinnost a čest.
...
Je to trpká zkušenost, která je téměř vždy lepší než povrchní člověk, plný sebe a bez studu, a to i v případě ohrožení státu, místo muže s vážným mentálním přípravě s širokými výhledy, a to proto, že bývalý je více nedaleko od společného chápání lidí, kteří nejsou schopni přijmout nejvyšší pravdu.
...
Když byl Solon otázku, zda jeho kolega dal své nejlepší zákony, řekl:
"Nejlepší zákony, které jsou schopny je přijmout"
Tato slova, napsaná v historii, zůstal známý pro jejich hloubce, ale všichni velcí jednoduché pravdy, jsou jen zřídka rozumí.
...
Intelektuální kvality na člověka lidí má jedno velké, jak Prozřetelnost dává vám, že lidé, a on je schopen ocenit. Ale vždy byli muži příliš velké pro jejich čas.
Masy podívat se jen málo pochopení pravdy inalte.Adevarul nejvyšší (jako nejlepší muž, ve skutečnosti) je nepochopitelné obyčejného člověka a také nad jeho úrovní, se bude jevit jako něco odtržené od reality, jak vnímat, a proto se bude uvažovat o nepravdu.
...
Křesťanství, říkají, když lidé začnou falešné modly hořel. Vzdělávání začíná spalování idoly naší morální a intelektuální -, že předsudky, koncepce, naše cíle marné a nesmyslné. Je třeba věnovat zvláštní lásku hmotných statků.
S velkými schopnostmi přichází touha po akviziční politiky v materiální rovině. V tomto závodě, lidé vždy klesá, stoupá, běh v jednom a opět klesat. Touha po bohatství a chudoba jsou hrozný strach z hlubokých vrásek se objeví na jejich tvářích. Lidé žijí jako auta, vysoký tlak, žijící 100 let na 100 měsíců, jejich Bible je kniha a konstatuje deník se stává ranní modlitby.
...
Lidé mají hrubou sílu kladivem, ale jeho rány jsou užitečné pouze v případě příčinou velké tlačenice ve stopách vládce zacházet moudře.
Hrubý kámen symbolizuje lidi, že drsný a neorganizované hmoty. Perfektní kámen a nečistoty, symbolem dokonalosti, je, že: vedoucí odvozují svou moc od souhlasu ovládaných a ústavou a zákony vyjadřují vůli lidu, vláda je harmonický, vyrovnaný a efektivní, a jeho síla správně rozložen a nastavit vyvážené.
