Albert Pike - Dogma i Moral
Publicat per Dan en fragments , tags: Albert Pike , Morals and Dogma , Ritu Escocès , de l'empresa–publicata in 1871 Albert Pike (n-m 1809 1892) - Dogma i Moral, publicat el 1871
Sobre l'empresa:
A la república on la gent es promouen preparats, incompetents i deshonestos, que s'agenollen davant les restes d'algunes de les funcions promès als seus electors a vessar llàgrimes de sang per l'error. El fruit d'aquesta bogeria que segurament serà condemnat. Si la gent no pot fer més, pot el menys per a condemnar i vot a les escombraries, demascandu ells.
Si es considera com a funcions oficials tenen dret com a recompensa per serveis prestats al partit, es converteixen en una mena de presa per als interessats, un trofeu, aquest estat de malaltia s'instal · la al cos, i la massa corporal comuntatii es corromp. Estat que un s'ha d'esforçar per no desviar-se del camí de la virtut i el coratge. Elecció punta de la propaganda i les funcions immortal es converteix en un tipus de comerç amb aquestes funcions, en la qual el suborn i la corrupció guanya impuls.
...
A la democràcia la gent està desitjosa de crear popularitat i ocupen alts càrrecs en el desig de fer-se ric. Quan les funcions individuals de benestar i es converteixen en ídols, i quan la majoria de persones no preparades i no aptes per conduir aspiren a posicions, i el frau es converteix en el centre d'acord amb l'objectiu, el país es va treballar dur, en un clima de falta d'honradesa i la mentida. Quan les funcions són accessibles a tots, el mèrit i l'estricta integritat, la dignitat honestedat juntament amb els criteris serà el de tractar només en rares ocasions i de forma accidental. Per ser capaç de servir bé al país, deixarà de ser un motiu de major home de ser elegit per conduir. Altres característiques menys que honorables es prendran en consideració per a aquest propòsit, per adaptar les seves opinions a favor del poble, per defensar, disculpar i justificar la bogeria de les multituds, el mag, el votant més planes i més planes, el vot d'algun elector prec , per mostrar al seu amic al front i després li va colpejar per darrere, la calúmnia - que sabia que també els processos de base, posat en pràctica fins que l'èxit és segur, en lloc de recórrer als mitjans honorables.
I el resultat natural de totes aquestes malversatiuni és un estat de mediocritat ruïna va conduir a la ignorància i la superficialitat, la vanitat descarat, la incapacitat dels polítics semidocti i la immaduresa.
...
Perfídia i falitatea de la vida pública i política que estem en la vida privada. Jockey polítics veuran els seus propis interessos, i els que donen la confiança de saber que ell és un home que no es pot comptar. La seva ambició és tan vil com ell, i per tant a tractar d'arribar sense demora als mitjans bruts per posar les seves mans en coses tan cobejat com terra, diners o fama. En aquesta última funció no farà bona casa amb honor, i ho trencarà. Lloc que els xarlatans sense valor, i els lladres es consideren idònies per ocupar deixa de despertar l'interès i capaços de valor, o, si no, es retiren de la competència, les armes que han d'anar a la batalla no és digna de ser utilitzada per l'home d'integritat.
...
És estrany que el respecte a la veritat, la virilitat i la devoció, el menyspreu d'un avantatge indeguda, la veritable fe i la bondat d'esperit atenua entre l'Estat i les persones com la llibertat i la civilització són àrees cada vegada més ampli.
En l'època de la reina Isabel, quan no és el sufragi universal o de les societats per a la difusió de coneixements útils, l'estadista, el comerciant, els ciutadans eren tan valents, temorós de Déu i totes les persones. Ni tan sols els dos últims cent anys i en una monarquia o una república de la mateixa nació, no menys que el crupier, sense valor, especulador astut, caçador i funcions de les persones que temen a Déu en tot. El respecte per la serietat surt i és seguit per l'enveja, cada home busca desesperadament el camí de la fama i la riquesa.
El frau, la sospita i el truc en els assumptes públics són els signes de la decadència estats, i les convulsions socials abans o paralitzar les activitats a tot el país. Que terroritzen als febles i ajupir davant els forts-aquesta és la política de les nacions encapçalada per una mediocritat humil. Trucs per al lloc és de nou posat a treballar en el Senat. Govern es converteix en distribuïdor de protecció, especialment per a aquells que no, i la gent es va subornar a funcionaris d'alt en lloc de diners, a la ruïna dels estats. La divinitat en la naturalesa humana desapareix, i l'interès, la cobdícia i l'egoisme estan substituint.
Hi ha forces enormes en grans cavernes subterrànies del mal en la societat, no és la degradació, la misèria, el vici i la delinqüència que pul · lulen en la profunda foscor. A l'ombra de les grans ciutats, en les zones en les afores de la societat, l'objectivitat desapareix, cada crit individual, orbecaie, buscant i lluitant. Les idees no li interessa a ningú, i ningú pensa en el progrés. Aquesta gran quantitat de persones que tenen dues mares, tant dures: la ignorància i la misèria. La pobresa és el que els porta i els pressionen, la gent actua només per satisfer les necessitats.
No obstant això, de vegades fins i tot aquestes ferides poden ser útils. Junta i la sorra que s'inicia en el forn pot ser una fusió de vidre brillant i la purificació pel foc.
...
Òrgans de les Nacions no són només polítiques sinó també una ànima política, i ai d'aquells que, buscant només el que és material, busca tenir una ànima.
Hi ha, doncs, endurit en dogmes participació dels països no tenen ànima i l'única presència de la memòria i l'instint. Una nació desmoralitzada per la corrupció i el desig de guanyar, no es pot construir una civilització. Ingenuchierea davant l'ídol dels diners i de l'atròfia muscular per la qual cosa posarà en marxa. Mercantil resplendor atac debilita un poble, baixa l'horitzó en reduir el nivell o la manca de comprensió i propòsit universal, humana i divina, que és la construcció de les nacions amb alta vocació.
Un poble lliure, que s'oblidi de tenir una ànima a l'atenció, va dedicar totes les seves energies en la direcció del progrés material. Si entrar en una guerra, ho fan per tal de resoldre els problemes en el pla material. Els ciutadans prendre aquest model i considerar la riquesa de l'Estat, la pompa i gaudir del luxe com els béns més importants de la vida. Una nació crea riquesa ràpidament, sinó que es distribueix molt malament. Es produeixen quan dos de pobresa extrema, terribles monstres i l'opulència, tots els beneficis i totes les altres privacions pocs, per al poble. Privilegi, una excepció, el monopoli, que es derivin de l'explotació minera crea una situació perillosa. El poder públic per sobre d'ells es troba, el que posa a l'Estat en la grandesa del sofriment individual. Es tracta d'una grandesa mal que resulta de la combinació d'articles exclusius que no són importants i no hi ha cap element moral.
...
Si un poble, com una estrella, passa per períodes d'eclipsi, la llum no ha de tornar. Però eclipsi no ha degenerar en la foscor.
...
És més difícil per a un poble per preservar la llibertat estàtica en comptes de guanyar.
...
Per establir la supremacia de la intel · ligència d'una nació, sens dubte el constiutie només de la llibertat a perpetuïtat. Per a això serà que aquells que ocupen càrrecs en l'alta societat per enfocar els esforços per garantir unes condicions de vida dignes per a aquells que són part dels estrats socials més desfavorits. Quan la classe política es protegeixen totes les persones, evitant que es degradi per la seva debilitat a la crida dels sentits, per obres de la cobdícia o la base, les aspiracions nobles i restaurar la seva sàvia direcció. D'aquesta manera la gent va a evolucionar, aprendre l'amor, la bondat i la saviesa, guanyant poder en funció del grau d'assimilació de coneixements, i la pedra tan dura que neix de l'Estat Lliure - aquest és el treball dels paletes volen i necessiten per estirar una mà ajuda. Tots tenim que l'altura de l'espatlla amb el gran monument de la nació. Virtuts cardinals no han de ser compartits entre les persones, a ser propietat d'algú, com les ocupacions ordinàries, i tots encomano a tots, cada un ha d'aprendre el que el deure i l'honor.
...
És una amarga experiència, que és gairebé sempre preferible home superficial, ple de si mateix i sense vergonya, fins i tot en casos de greu perill per a l'Estat, en lloc d'un home de sòlida formació, amb una àmplia vista intel · lectual, i això és a causa que la primera prop de la comprensió comuna de les persones que són incapaços d'acceptar la veritat més elevada.
...
Quan Soló se li va preguntar si els seus compatriotes li va donar els seus millors lleis, va dir:
"El millor les lleis que són capaços de rebre"
Aquestes paraules, en la història, coneguda per la seva profunditat restant, però com totes les grans veritats són fàcils d'entendre en rares ocasions.
...
Intel · ligència i les qualitats d'un poble-la gent té una sola mesura que la Providència li dóna genial que la gent, i ell és capaç d'apreciar. Però la gent sempre ha estat massa alt per al seu temps.
Masses mirar amb poca simpatia les veritats inalte.Adevarul el més alt (com el millor home, de fet) és incomprensible per al home comú i molt per sobre del seu nivell, apareixerà com una cosa desconnectat de la realitat com un perceben, i per tant, considerem que és una falsedat.
...
El cristianisme, segons diuen, quan la gent comença a falsos ídols cremats. L'educació comença amb la crema dels ídols de la nostra moral i intel · lectual - que els prejudicis, concepcions, les nostres metes va i sense sentit. Cal donar tot l'amor dels béns materials.
Amb el poder polític neix el desig de pla d'adquisició de material. En aquesta cursa la gent sempre està baixant, pujant, corrent en una i caure de nou. La set de riquesa i la pobresa són la por terrible de les arrugues profundes apareixen en les seves cares. Les persones que viuen com els cotxes a alta pressió, que viu 100 anys en 100 mesos, és el seu llibre de la Bíblia i l'oració es converteix en llibre les notes del registre del matí.
...
La gent té l'força bruta d'un martell, però els seus trets són útils només quan la causa de la gran aixafar a les línies traçades pel governant maneja amb prudència.
Pedra bruta simbolitza el poble que la massa en brut i no organitzats. Pedra perfecta o la brutícia, un símbol de la perfecció, és l'estat en què: els líders obtenen el seu poder del consentiment dels governats, la Constitució i les lleis expressen la voluntat del poble, el govern és harmoniós, equilibrat i eficient, i el seu poder degudament distribuïda i ajustar l'equilibri.
